我接过矿泉水，喝了一口，然后整理了一下思路，先问了蛤蟆一个问题。

“老毕，光我一个人说也挺累的，不如你先来说说你的看法，为什么这个世界的东西方那些地方是相反的？”

蛤蟆想了想说：“这个话题很有意思，我简单归纳一下，首先从思维倾向上，东方喜欢讲宏观、讲大局，西方却喜欢讲微观、讲细节。”

“在地址书写习惯上，咱们是从大到小，他们是从小到大。名字书写咱们是姓在前，名在后。他们是名在前，姓在后。”

“在道德层面上，东方认为道德源于天性本能，讲究集体大于个体。西方则认为道德要建立在理性与规则之上，认为个体更重要。”

“所以这就形成了一种?对立观，西方倾向非此即彼的二元对立，东方更接受阴阳共存的动态平衡。”??

“在家庭和人际关系里面，东方父母对子女是无限责任，西方则会更早划清界限，子女18岁后就要独立了。所以?东方讲情义、重人情，西方更重视契约与利益边界。”??

“还有?医疗的理念，中医讲整体调理、标本兼治，重视治‘未病’。西医局部治疗、头痛医头，脚痛医脚，一般是治“已病”。”

“还有?艺术表达，东方写意、重意境。西方写实、重形象。东方艺术更讲究涵养心灵，西方艺术比较倾向宣泄情感……怎么样，我说得都对吗？”??

蛤蟆说到这里，我微笑点头：“说得不错，很全面，不愧是咱们山东出来的大作家。”

小雅此时插道：“还有哦，?交通习惯?也不一样，东方靠右行走，一些西方国家是靠左。而且?消费观念也不同，东方重视储蓄和节俭，西方倾向自由消费，甚至借贷消费。”

我们的一番讨论，让老程蒙了圈，挠着头说：“你别说，你还真别说，确实是这样的，但为什么会出现相反的情况呢？”

我解释道：“刚才我就说了，这个世界本来就是相反的，有东就有西，有上就有下，有左就有右，有刚就有柔，有阴就有阳，有黑夜就有白天，有高山就有峡谷，有东方就有西方，易经里面说过，这个世界本来就是对立统一的。”

说着，我看了看蛤蟆，问道：“你也是搞过古文和玄学研究的，现在你来解释一下，东西方到底为什么会格格不入？这个底层逻辑是什么？”

蛤蟆说道：“我的理解可能比较简单，我觉得东方属木，西方属金，金克木是五行天性，是不是因为这样？”

我微笑道：“这是一个原因，也对，也不全对。还有呢？”

蛤蟆想了想又说：“其实我也一直在纳闷，仁义礼智信这五常之中，东方主仁，西方主义，南方主礼，北方主智，中央主信。所以中华大地包容温和，生生不息。但西方代表义，为什么我们看到的西方社会，却一点道义仁义也不讲，全都是杀伐和抢夺，就像强盗一样？”

我笑道：“你说的没错，中华在东方，主仁爱，主生长，包容温和，就像甲乙木一样，给世界带来生机。但是，西方的义，却不是我们理解的道义和仁义，他们的义，是杀伐之义，是掠夺之义，是弱肉强食，是规则与秩序。”

蛤蟆不解地问：“你说的这个杀伐之义，掠夺之义，又该如何理解呢？”

我回答道：“在四象理论之中，东方青龙主生发，播云布雨，滋养万物，本来就是吉兽的象征。西方白虎主杀伐，争抢掠夺，决断肃杀，自古以来就是凶灾的象征。所以他们的义，严格来说是丛林法则的义。”