说着，整座大殿都扭曲起来，程实宛如这变形空间中的一粒沙子，就这么在无序的漏洞中流走了。

他只觉眼前一黑，然后就失去了意识。

等到程实消失之后，大殿又恢复了原来的模样，空间变的规则，石柱变的对称，纹刻变的呼应。

可塔罗又重新站回了那个本应属于奥特曼的位置。

他垂头而立，看向大殿正中的空气，略有些疑惑的问道：

“恩主在上，恕我僭越，您明明可以直接赐予奥特曼大人混乱的权柄和神性，为何又要让他亲身参与到这场推演之中，尝试去激发那属于自己的新权神性呢？”

空气中安静了一会儿，而后响起了混乱的浑音。

“一时之趣罢了，倘若他真的在意识之中萌发了那缕混乱的新权，那说明他天生就该是混乱的宠儿。

可惜，试炼确实诞生了新的新权，但既不属于他，也不属于吾，而是属于污堕......”

可塔罗在恩主的口中略微了解了一些诸神的历史，所以他知道污堕的新权并不好拿。

而所谓的新权神性，亦是神性的一种，但它与普通神性不同，它的状态不同于散落的碎片和被拆解的拼图，而是一种全新的“零件”。

而这也是瑟琉斯的“神性萌发实验”会被理质之塔重视的原因，因为其他的实验在研究神性时或多或少都在使用已知的神性，但瑟琉斯却在研究“生产”神性的方法！

也就是说，神性萌发实验中产生的所谓萌发神性，其实就是被凡人制造出来的崭新神性！

这个方法或许参照了已知神明（污堕）的“信仰图纸”（数据及方向相似），但它终究诞生于另一种信仰，即‘我就是我’的自我认可！

诸神之所以称瑟琉斯口中的萌发神性为新权神性，就是因为如果能有办法稳定的“制造”并积累这种神性，那么便能够绕过公约的限制，成就新神！

当然，瑟琉斯实验中产生的新权神性太弱了，因为产生它的基础信仰并不强大。

所以哪怕这是新权，但终究敌不过污堕的攫取，成为了一缕新的污堕神性。_c