我说这些大家能理解吧？”

下面倒是齐声高呼：“能理解。”

杨辰给他们讲解的，其实也是历史，只是从另一种层面进行解读的结果。

“所以他们虽然明面上，没有国教，也不强制信仰，但是根本上，还是宗教制国家。

他们国家怎么起源的，大家都知道，这个大家可以看看，这是他们五月花公约，四十一个人，全部是教徒，公约也是以神的名义，在神的见证下签订的。

同时，大家再看，这是独立宣，上面也是权力源于古典自然法和神的自然法，而正当性也是源于神。

所以他们立法信仰自由，实际上是在保护他们的信仰，因为他们人数太少，担心外来的人多了之后，限制他们的信仰。

为了避免外来的人多想，你们在他们诸多的政令中，很多时候他们不说神，而是说天意。

所以说，他们的政体是以神的存在为基础的，而他们的权力也是神授予的，同时，他们来到这片土地上，也是神的指引，这片土地，也是神许给他们的。

大家明白了吧，这跟咱们封建时期的君权天授，是一个意思，但是又要注意，他们是君权神授，咱们是天授，这个是有明显区别的。”

“所以咱们华夏人，从来都是讲究人定胜天，神也是人，人也能成神，同时我们也没有什么贵族情节，人人都是贵族。”

哈利那个理论，杨辰也已经给他们讲过了，所以他们大多数也知道什么意思。

边教授他们在下面其实对杨辰讲的这些，是不认可的，但是他们没有反驳的能力，同时在当前这个场合下，他们也不敢说太多过头的话。

趁着他们思考的时候，杨辰端起水喝了两口，继续说道：“当然，信仰是自由的，这也是文明的标志，现代社会的运行，早就不是表面上的宗教统治了，但是他们很多制度的底层逻辑，依然保留着宗教留下来的痕迹。”

“比如个人权利为什么不可侵犯？说什么风能进雨能进，国王不能进？因为在他们的解释中，一切权利都来源于神，是神赋予的。

又不是你国王授予的，你当然不能随意剥夺了。”

“比如个人权利为什么不可侵犯？说什么风能进雨能进，国王不能进？因为在他们的解释中，一切权利都来源于神，是神赋予的。

又不是你国王授予的，你当然不能随意剥夺了。”

“其实这就形成了一个自相矛盾的结果，一方面他们讲究人权，相信民主，认为权力来自人民；

另一方面又相信有些东西高于人民，不能因为投票就随意改变。所以他们的制度是独特的，也是割裂的，当然了，两种体系互相制衡也是有好处的。”

_l