厥阴治逆诸证

《论》曰：厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中痛热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。（邪自太阳传至太阴，则腹满而嗌干，未成渴也。邪至少阴者，口燥舌干而渴，未成消也。至厥阴成消渴者，热甚能消水也。饮水多而小便少者，谓之消渴。火生于木，肝气通心，厥阴客热，气上撞心，心中痛热。伤寒六七曰，为厥阴受病之时，为传经尽，则当入腑。胃虚客热，饥不欲食，蛔在胃中，无食则动，闻食臭而出，得食吐蛔，此热在厥阴经也。若便下之，虚其胃气，厥阴木邪相乘，必吐下不止。《论》曰：“厥阴病，渴欲饮水者，少少与之愈。”又曰：“凡得病，反能饮水，此为欲愈。”观此消渴，不当犯下明矣。）

《论》曰：诸四逆厥者，不可下之。虚家亦然。（四逆者，四肢不温也。厥者，手足冷也。皆阳气少而阴气多，故不可下。虚家下之，是为重虚，虚者十补勿泻也。）

《论》曰：伤寒五六日，不结胸，腹濡，脉虚，复厥者，不可下。此欲亡血，下之死。（伤寒五六日，邪气当做里实之时，若不结胸而腹濡者，里无热也。脉虚者，亡血也。复厥者，阳气少也，不可下，下之则重虚，泻其气乃死。）

《论》曰：下利清谷，不可攻表，汗出必胀满。（此四逆汤证也。下利胃气已虚，复汗之，亡胃中津液，愈虚其气，故胀满。）

《论》曰：伤寒脉迟，六七日而反，与黄芩汤彻其热，脉迟为寒，今与黄芩汤，复除其热，腹中应冷，当不能食，今反能食，此名除中，必死。（伤寒脉迟，六七日为寒气已深，反与黄芩汤寒药，两寒相搏，腹中当冷，冷不消谷，则不能食，反能食者，除中也。四时皆以胃气为本，胃气已绝，故云必死。）

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