虹口。

四月末的上沪，梧桐叶子已经绿得能滴下油来。

天色亮得早，天刚蒙蒙亮的时候，闸北一带的枪炮声已经彻底停了。

但虹口公共租界东洋侨民区那边，天没亮就热闹起来了。

东洋人提前三天就开始筹备这场所谓的“胜利演讲”。

这也是鬼子在上沪之战中，打得灰头土脸之后。

为了挽回颜面！

麻痹自己的民众，召开的一场可笑演讲。

此时！

虹口公园正门口临时搭了一个高台，台面上铺着红地毯，台子周围的旗杆上挂满了膏药旗。

这些膏药旗一杆挨着一杆，风一吹就哗啦啦地响。

公园入口处设了三道检查岗，穿灰绿色军装的鬼子宪兵，挎着刺刀笔挺地站着。

这些鬼子兵的帽檐压得低低的，目光扫过来往每一个行人。

今天能进公园的要么是东洋军人，要么是侨民代表，要么是持特别邀请函的各国使领馆官员。

在公园外！

更是挂着“支那人与狗不得入内”的牌子。

尽显鬼子的嚣张气焰。

白川义则的专车在上午九点四十分抵达公园东侧入口。

这头鬼子大将今天穿了一身崭新的陆军大将礼服，胸前的勋表挂了三排，领口的风纪扣系得一丝不苟。

它从车上下来的时候，路边站着的几个鬼子侨民一齐鞠躬。

人群里传来一阵低低的欢呼声。

而当鬼子亲王秩父宫雍仁抵达公园时。

鬼子群发出的欢呼声，更是惊天动地。

白川义则站在一旁，等到鬼子亲王抵达之后。

它微微点头示意。

随后才继续往前走去。

此刻。

白川义则的右手拄着一把西洋式指挥刀，刀鞘的鎏金装饰在晨光里反着光。

其副官和四个卫兵跟在两步之后，卫兵手里的三八式步枪上了刺刀。

高台底下已经站满了人。

前排是东洋驻沪军政要员，后排是侨民代表和几家日文报纸的记者。

更远的地方站着一些持邀请函的西方人。

主席台上摆了一排铺着白布的桌子，桌面上放着麦克风和几瓶打开了的汽水。

白川义则走上台阶的时候，底下的鼓掌声响了一波。

由于鬼子皇室成员是轻易不露脸的。

毕竟按照鬼子的传统。

皇室成员！

尤其是鬼子天皇是神圣的，神秘的。

在二战前（明治、大正、昭和前期）。

鬼子天皇不是普通国家元首。

其也是神道教的“现人神”，这是最核心根源。

明治维新之后，鬼子构建了天皇神化体系。

天皇不是凡人，是天照大神的后裔，降临人间的神。

神，不能像普通人一样随便逛街、公开露面、频繁出现在大众眼前。

普通鬼子民众不可以直视天皇，见到天皇要低头垂目。

而鬼子天皇的脸、身体，都带有神圣性，不能随意被普通人围观。

这就造成：天皇极少出现在民间，很少公开演讲、很少参加普通公开活动。

鬼子的明治天皇还算有一些公开活动，比如巡视地方、出席阅兵，但是依然保持极强的神秘感，不接受近距离围观。

而大正天皇身体有病，精神状态不稳，极少公开露面，很多国事都由重臣、内阁代行。

等到裕仁即位之后，依旧恪守神格传统，其极少公开演讲，几乎不面对民众讲话。

战前裕仁几乎没有面向普通国民的公开演说。

其重大仪式（阅兵、大典），也是在高台之上，距离民众很远，普通老百姓只能远远看见一个身影。

鬼子天皇也是日常大部分时间待在皇宫，深居简出，很少出现在市井。

毕竟如果天皇频繁公开露面，一旦战争、政策出问题，民众就会把罪责归到天皇头上。

这种方式保持神秘感，把天皇放在“神”的位置，军政高层可以把所有责任揽过来，天皇永远保持神圣无瑕。

军部鼓吹“天皇神圣不可侵犯”，把对外侵略包装成“奉天皇旨意”，但天皇本人不站到台前。

当然！

鬼子的一系列行动，其实幕后的操盘手。

依然是这个所谓的“神明”。

而鬼子亲王！

作为鬼子天皇有血缘存在的。

自然是要践行这一理念。

因此！

鬼子亲王身份地位虽然比白川义则更高，但讲话的人，却是白川义则。

亲王则只是坐在主席台上，与一众将领说话。

而白川义则则是主持整个对民众的演讲。

十点整，鬼子主持人宣布演讲开始。

白川义则站起来走到麦克风前面，双手撑着桌沿，目光从台下的人群上扫过去，然后开口说了一段开场白。

内容无非是大东洋帝国皇军英勇善战、在支那战场上取得了辉煌胜利之类的话。

底下的掌声一阵接一阵，坐在前排的几个日军将官频频点头。

白川义则讲到一半的时候，抬手指向闸北方向，嗓音拔高了几分：“上沪一役，帝国皇军以雷霆之势击溃了支那守军的主力，证明了帝国在东亚地区的绝对军事优势！”

“任何试图挑战帝国利益的势力，都将被皇军的铁蹄碾为齑粉！”

台下又是一阵掌声。

就在这时，靠近主席台左侧的位置。

一个穿藏青色西装、戴圆框眼镜的年轻男子跟着鼓了几下掌，脸上挂着恰到好处的微笑。

这个年轻的男子看上去就是个普通得不能再普通的东洋侨民，身形偏瘦，面孔不算出众，站在人群里毫不显眼。