有好事者，遂在竹林之畔，择一清静之地，立一牌位，上书“竹夫人之神位”，香火供奉。自此，竹林边草莽之地，竟成了一处香火鼎盛的庙宇。善男信女，往来不绝，喃喃祷祝之声，与竹叶沙沙之声相和，竟别有一番肃穆之气。某氏亦因此香火之资，日进斗金，家道日渐殷实。

时有好事者，闻其名而前来探访，观其竹林，苍翠依旧，并无异状。然香火之盛，令人叹为观止。其人归，与人曰：“此非神灵，乃妖物作祟也。竹经百年，吸取天地精华，已成气侯，化为人形，以报主恩。然其行迹，终究是妖，非是正神。世人只道其灵验，却不知此乃草木之妖，借人气以壮其声势耳。”

闻者皆以为然。然则，妖亦有情，报恩于主，造福于乡，其行虽异，其心可嘉。与那为祸人间的恶怪相比，已是云泥之别。

故而，黄冈“竹夫人”之名，流传至今。人们敬畏其神，亦知其妖。是神是妖，或许只在人心一念之间罢了

在天地未分、鸿蒙初辟之时，宇宙间弥漫着混沌之气。盘古开天辟地，清气上浮为天，浊气下沉为地。然天地初成，万物尚未有形，世界一片死寂。盘古感此孤寂，心生悲悯，流下了一滴眼泪。这滴眼泪，蕴含着创世之初对“无”的恐惧、对“有”的期盼，以及对未来众生必将经历的生老病死、爱别离、怨憎会、求不得等种种苦楚的预感，是为“天地之苦”。

此泪滴落凡尘，并未消散，而是渗入大地最深处，与地脉中的阴寒、坚韧之气相结合。最终，在一片荒芜贫瘠的山崖之上，破土而生出第一株植物。其身形挺拔如君子，其心却空寂如山谷；其叶青翠似碧玉，其味却苦涩如黄莲。这便是“苦竹”的本源——它是天地间第一份“苦”的具象化，是混沌对有情世界的悲悯馈赠。

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