第四十五章

当马京说到“墨家”的时候，我内心不禁泛起了一丝涟漪：看来这个马京确实有点能耐。

我问马京：“马爷，诸葛亮曾学习墨家之术，你有什么依据吗？”

马京露出了他那看起来不自然的笑容，答道：“小刘，咱们中国两千年来都是以儒家为正统，读书人学习儒家经典入仕为官成为了最大的‘政治正确’，除此以外，所有学问都成了旁门左道，不登大雅之堂。好像这世界上除了孔孟之道，《论语》之书，其它的所有一切都成了无用之学。小刘，你觉得这是对还是错？”

我答道：“当然不对，儒家只不过是先秦诸子百家其中之一，在秦代以前甚至算不上唯一的显学，无论是法家、墨家乃至道家，其影响力都不比儒家小。儒家独大的局面是获得了中央政权的支持，这就是汉武帝的‘罢黜百家，独尊儒术’。而当年汉武帝之所以‘罢黜百家，独尊儒术’，其原因并不是儒学就比其它学说高出一筹，而是因为儒家学说更能帮助他统治帝国，尤其是经过改良的儒学，更是成为了历代帝王最爱不释手的‘神器’，慢慢的儒学变成了‘儒教’，于是一切都变了。经过不断的异化，儒教最终变成了僵化的教条，几乎失去了它最初的意义，这才被后人逐渐批判。”

“不错，你对于这段历史理解的很对，但是我想告诉你，即便是在汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’以后，先秦诸子百家也没有完全消亡，其中法家自不必说，那是历代君王都暗中使用的技巧，除此以外，就以道家和墨家最为显著。道家之学以清静无为为主，而墨家之学却以积极入世为主，这两派学说在汉代是仅次于儒家的学说，其影响十分深远。”

“马爷，道家的事情我也多少知道一些，当年汉武帝将儒学立为朝廷正宗，但民间百姓其实还是多信道家，哦，确切的说是道教。汉末的黄巾起义，起义领袖张角提出的‘苍天已死，黄天当立’，就是从道家学说推演而来，这成了民间力量对抗朝廷正宗的思想武装。另外还有汉末的汉中霸主张鲁，他所领导的势力号称‘五斗米教’，其实也是道家门派，据说他爷爷张道陵还是道家‘四大天师’之一，法力辈分很高。道家如此也不奇怪，毕竟在汉初就有道家黄老之学与儒家入世之学的抗辩，这些都是史书明文记载，我都知道。但是，刚才还你说墨家在汉武帝以后也有深远影响，我就不是很了解了。要知道墨家组织严密，门徒又都身怀绝技，他们的学说颇有战斗力和煽动性，因此被汉武帝猜忌而遭到大规模的镇压，在汉武帝以后的时代中，墨家学说在中国基本不再显露了。这种已经被消灭殆尽的门派怎么还能影响深远呢？”

马京看了看我，露出了神秘的笑容：“小马你自己也说，是消灭殆尽，并不是完全消灭，既然‘星星之火可以燎原’，那么墨家学说为什么就不能秘密传承呢？要知道，中国古人最看重的就是‘为往生继绝学’，墨家那么多的神奇技能，总会被聪明人珍视，并暗中传承下来的。”

我不以为然：“话是这么说，但你有什么根据呢？你凭什么断定墨家在汉代被秘密传承了呢？”

“这个我暂时不能告诉你，但是我就是知道。”马京用很滑头的话搪塞我。

我“呵呵”一笑，不再语。

马京又说道：“小刘，你看诸葛亮又是制造诸葛连弩，又是制造木牛流马，这些在现代人看来也是颇为精巧的技术，1800年前的诸葛亮假如只是一个死读孔孟之道，天天之乎者也的道德家理论家，他肯定没办法设计制造出来这些东西啊。你说是不是。”

我答道：“你这话说得不错，诸葛连弩又叫‘元戎’，是一种便于携带，能一次性发射十支箭的弩，诸葛亮又用了铁制弩箭头，因此这种弩堪称三国时代的‘机关枪’，对敌军骑兵有很大的杀伤力。而木牛流马是一种木制机械，据说这种东西外形像牛和马，用木头制造，可以背负四百斤重的货物，每天能行走三十里以上，不用喂不用养，节省体力又方便实用，堪称三国时代的运输车。现代有人想通过史书记载的制造方式模仿制造木牛流马，但一直没能实现，最神秘的部分就是它的动力装置。因此，诸葛亮的这些发明无疑是超时代的，《三国志》称诸葛亮‘有巧思’，一点也不错。”

“对，诸葛元戎弩，木牛流马，再加上八阵图等神奇的东西，你能想象诸葛亮到底是那家学派的传人吗？”