评审席上短暂地静了下来。

这位专家拿着笔，在桌面上轻轻敲了一下，静静地看着许诗念，像是在打量她，又像是在透过她，打量别的什么。

片刻，他笑了一下，突然郑重地喊了一声：“许老师。”

然后，他沉声继续：

“许老师，您今天的许多回答，出乎我的意料，让我意外，也让我惊讶。”

说着，他停了一下，目光牢牢落在许诗念身上，继续道：

“您刚才提到‘文化自信’，您的观点也让我很震惊，我想问一个题外话，您为什么对这个问题感触这么深？”

闻，许诗念抬眼看了他一眼。

这个问题不尖锐，也不在她事先备好的提纲里，但不难回答。

她张了张嘴，想说“责任”“使命”之类的，可那些词在嘴边转了一圈，又被她咽了回去。

她最后轻轻笑了一下，发自内心地开口：

“我不怕大家笑话，我现在几乎不看网络舆论、不刷社交平台，因为网上太喧嚣了。铺天盖地的声音，全是‘教你怎么活’。”

“有人教你怎么赚钱，有人教你怎么成功；有人教你怎么带娃，有人教你怎么打扮。”

“有人教你怎么穿衣，有人教你怎么追星；有人教你怎么学外语，有人教你怎么社交。”

“有人教你怎么玩乐、怎么跟风、怎么时髦。”

“所有人都在教我们怎么模仿别人、怎么追赶别人、怎么活成别人的标准。”

“可是从头到尾，没有一种声音，真正教我们：怎么接纳自已，怎么认可自已，怎么坦然、快乐、从容、健康地活着。”

说完，她顿了一下，目光从评审席上缓缓扫过，又继续：

“很多人以为，我们做民族语保护、乡土文化传承，仅仅只是留住几句母语、几首古老歌谣、几门快要消失的民俗。”

“事实远不止于此。”

“当一个村寨里的年轻人主动放弃本民族语，觉得母语土气，不愿开口，不再传承祖辈的故事，表面看，只是一个地域族群的文化流失。”

“往深处看，这是群体内心自我认同的慢慢崩塌，是一点点轻视自已、否定自已的开端。”

“寨子里的孩子羞于说母语，觉得本土习俗老旧，一心向往城市里外来的新潮事物。”

“偏远的地域，习惯性仰望繁华中心；处于资源弱势的群体，不自觉去模仿强势一方的生活方式。”

“把视野放大，放到整个民族、几代国人的心性之上，会发现这种心态何其相似。”

“我深耕乡土、扎根民族地区越久，越看清一个最真实、最隐秘、藏在所有人骨头里的问题。”

“那就是，我们这个民族，太会仰望别人，太不会看见自已。”

“我们本是全世界唯一一个，文明没有断流、历史绵延数千年、历尽沧桑、仍自强不息的民族。”

“我们有最厚重的渊源，有最清晰的来路，有最辽阔的故土，有最包容、最坚韧、最古老的文明底色。”

“我们的古人，留下最通透的哲学、最雅致的审美、最从容的生活智慧、最深厚的处世格局。”

“我们的礼仪、节气、纹样、诗词、医术、农耕智慧、人与自然共生的理念，一直惊艳整个世界。”

“我们的文明，早已立于人类文明的百层高楼。”

“按理说，我们应该是全世界最从容、最坦荡、最有底气的民族。”

“可现实恰恰相反。”，她说。

“很多人的骨子里，藏着根深蒂固的自卑。”

“是畏首畏尾，是习惯性仰视，是不自觉迎合，是盲目追风，是永远觉得‘别人更好’，永远觉得‘自已不够好’。”

“这种不自信，不是一代人的问题，是刻在骨子里、藏在地域格局与历史格局里的。”

她顿了顿：

“翻开我们的地理版图，也不难发现。”

“千百年来，我们的少数民族、乡土村寨、边缘地域，大多扎根在国土的边角、群山深处、偏远地带。”

“世代居于边缘的，容易习惯性仰望中心。”

“长期居于山野的，容易不自觉向往外界。”

“常年身处弱势资源区的，最容易滋生仰望、羡慕、怯懦与自我矮化。”

“人心如此，地域如此，国家格局亦是如此。”

“穷人站在富人面前，会本能自卑。”

“小镇站在都市面前，会本能怯懦。”

“边陲站在主流面前，会本能收敛。”

“我们面对他国友人，会本能畏缩。”

“这种心理，如今已经变成大众的心理本能，甚至从一个孩子出生那一刻起，就已无形背负。”

“我们总觉得外界的一切都是先进的、时髦的、值得追捧的。”