可怜的佛教，一直在等待的煎熬里度过。

到了一九七九年，

才有一位电视节目制作人，

信奉伊斯兰教的白厚元先生，

以商业往来的口气征询我，

是否愿意在“中华电视公司”

制播每周半小时的佛教节目。

当然，我知道电视传播的力量很大。

现场讲经，

顶多三五百个听众就被认为是盛况，

但是，透过电视画面传送到各个家庭里，

其影响力就无远弗届了。

尤其那个时候，少说也有百万以上的观众，

电视传播的力量就更不容小觑。

写过与平面媒体记者的因缘关系之后，想起还有电视媒体的因缘，也是值得一叙。

一九六二年，台湾第一家电视台“台湾电视公司”成立，开始播放电视节目。那时候，电视台每天播出的，多数都是基督教节目，或许是有人看了，以为我们是一个基督教的地方，所以让那许多电视台的负责人也觉得不好意思，就增加了一个栏目叫做“锦绣河山”，由刘震尉先生(山西太原人）主持，介绍寺庙建筑，以示平衡。虽然播出的时数与基督教的节目不成比例，但总是聊胜于无。

其时，除了基督教制作的节目，后来天主教光启社制播的节目也都非常叫座。只是一开始，并没有人注意到媒体的不公平，当大家发现这些差别待遇之后，所谓“不平则鸣”，才逐渐出现一些反映的声音。基本上，当时除了蒋中正、宋美龄夫妇信仰基督教以外，国民党元老中还是有人信仰佛教的。

可怜的佛教，一直在等待的煎熬里度过。到了一九七九年，才有一位电视节目制作人，信奉伊斯兰教的白厚元先生，以商业往来的口气征询我，是否愿意在“中华电视公司”制播每周半小时的佛教节目。当然，我知道电视传播的力量很大。现场讲经，顶多三五百个听众就被认为是盛况，但是，透过电视画面传送到各个家庭里，其影响力就无远弗届了。尤其那个时候，少说也有百万以上的观众，电视传播的力量就更不容小觑。

能在电视上弘法，对佛教而是非常重要的。尤其，在基督教宣传教义气势夺人的年代，佛教遭遇的艰难困苦，纵然让人心有不甘，却也无可奈何。而如今可以在电视里拥有一个佛教节目，我们自是非常乐意接受了。