李安生不置可否的点了点头。

李崇山眉头紧皱：“崽啊！你知道你在做什么？”

“你在激发这位长公主的野望，我们退一步来说，就算这件事我们做成了，解决了二皇子，三皇子，你打算怎么办，真的要扶持长公主吗？”

李安生撇了撇嘴：“前唐就出过一个女皇，咱们大雍，未必就不能再出一位。”

“你糊涂啊！”

李崇山长长的叹息了一声，看着李安生连连摇头：“武氏能称帝，那是多大的机缘巧合，天时地利人和缺一不可！你现在想在大雍推一个女人上位，这比咱们造反自己当皇帝都难！”

李安生摸了摸下巴，还煞有介事的点了点头。

“爹你这么一说，好像自己当皇帝，也不是不可以。”

“你！”

眼看李崇山瞪了过来，李安生连忙讪笑一声。

他当然知道李崇山说的前唐特殊情况是什么意思。

大唐之所以能诞生出一位女皇帝，其背后有着极为特殊的历史土壤。

首先便是北朝遗风下的开放风气，唐初的社会对女性的束缚远没有后世那么严苛，鲜卑旧俗里，女子管家、对外社交、寡母掌权都是常态，甚至女子改嫁都不被看作污点。

这种大环境，为女性走向权力中心提供了一丝缝隙。

其次，武则天的掌权之路，并非一蹴而就的暴力篡夺，而是一个漫长、循序渐进且在程序上步步“合法”的过程。

她从皇后到天后，再到垂帘听政，李治死后，她也没有立刻称帝，而是先立儿子李显，再废李显，又立另一个儿子李旦做傀儡，通过十几年的时间，将朝堂上的反对势力一点点清洗、替换，最终才水到渠成。

更关键的一点，李唐宗室手中却无兵权，几次有宗室子弟起兵反对，都因实力不济，很快就被扑灭，这使得武则天在中央的清洗没有受到地方强有力的军事挑战。

最后，也是最根本的一点，儒家经典从古至今，就没有任何典籍支持女子为君。

武则天为了解决自己称帝的法理性难题，不得不绕开儒家，转而借用佛教的《大云经》，宣称自己是弥勒菩萨转世，“下凡为女身，当为天下主”，用神权覆盖了君权，这才勉强堵住了天下悠悠之口。

即便如此，她到了晚年，依旧要面临“传位给儿子还是传位给侄子”的终极难题，传给儿子，江山重归李唐；传给武家侄子，可侄子哪有祭祀姑母的道理？

所以，自唐之后，历朝历代的统治者都吸取了教训，对后宫、外戚的权力进行了极其严苛的限制，“后宫不得干政”更是被写进了祖宗家法，成了悬在所有后妃头顶的利剑。

在如今的大雍，儒家思想早已根深蒂固，整个士大夫阶层都是男权宗法的坚定维护者。

李安生要是真敢表露出一点扶持长公主称帝的意思，别说他爹李崇山，单说那位岳父苏廷渊，恐怕都会立刻跟他划清界限，视他为颠覆纲常伦理的国贼。

满朝文武，有一个算一个，都会成为他的死敌。

李安生看着自家老爹气得不轻的样子，连忙摆手，脸上堆起讪笑：“安啦，安啦，我开个玩笑。”

他站起身，给李崇山重新倒了一杯茶递了过去。

“不过，玩笑归玩笑，如今的局势，长公主的确是我们最好的帮手，二皇子如今一家独大，五皇子又藏在暗处，只有长公主地位超然，手里又握着实权，咱们不拉拢她，还能拉拢谁？”

李安生顿了顿，看着李崇山接过了茶杯，才继续说道：“再说了，不说扶持她当皇帝那么吓人，咱们帮着她，在不越界的情况下，多拿点权力，多几分话语权，总行了吧！”

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