而岳家军‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’。

岳飞若不会处理人际关系，将领会追随他吗？难道他们都喜欢跟着岳飞受苦？

赵构登基时，他的父兄还没死呢。

他公开宣称“迎回二圣”，以此强化自身继位的正当性，避免被舆论质疑为篡位。

何况宋代儒家伦理以孝道为核心，赵构也必须表现出对父兄的忠诚。

最初几年，他就是靠着这个口号收拢朝野军民人心的。

有人说，赵构只是作秀，岳飞却当真了。

皇帝带头喊的口号，是社会风向标，朝中大臣人人都在跟着喊。

那些文人不光喊得响亮，还时常作诗表达心意。

而岳飞不是趋炎附势之人，注定不会天天把这个口号挂在嘴边。

赵佶死后，二圣仅剩一圣。

金国放出风声，说要把赵桓或他儿子送到汴京，立为傀儡皇帝，与赵构的朝廷形成南北对立。

面对金人的政治恫吓，赵构慌得不行。

而岳飞知道九妹的顾虑，他是最先把“二圣”改称为“天眷”的人，二圣中的圣，是圣上的意思，而天眷是皇帝的亲眷。

称呼一换，赵桓明显被降级了，而且还清晰地表达出自已只认赵构这一个皇帝，这便是岳飞的政治敏感度。

赵桓被金人掳到北地，他不仅失了天下，也失了民心。

他即便南归，也没资格与赵构争夺皇位，百姓不认，官员更不会认。

因为一朝天子一朝臣，不是说说而已。

参考明朝的“叫门天子”朱祁镇，他被瓦剌俘虏后，郕王朱祁钰称帝。

朱祁镇仅被俘虏一年，就被放了回来。

他回来后被称为太上皇，不但被软禁了起来，也几乎没有月利供奉。

为此，他的皇后不得不做些针线活，让人带到外面售卖，来换取一些食物和日用品。

朱祁镇仅被俘虏一年就威望尽失，朝中根基尽毁。

而赵桓被俘虏了十几年，朝堂上更是连根鸡毛都没有，他复辟的可能性为零。

赵构不怕赵桓南归，他害怕金国逼迫赵桓进兵，一步步蚕食南宋的领土，上演大宋版叫门皇帝，这就很可怕了。

而岳飞改称赵桓为天眷，可降低赵桓的威信，让“叫门计划”胎死腹中。

即便如此，赵构若下令让边将强硬地抵御赵桓，还是会人设崩塌，落个兄弟相残，不仁不义的名声。

岳飞北伐可将赵桓解救出来，摆脱被动局面，至于赵桓是否会被软禁，那就不是他想的事了。

另外，立太子的事。

南宋初期风雨飘摇，金兵南下，搜山检海捉赵构，九妹胆小如鼠，吓得跑到海上，差点丧命。

太宗一脉仅剩一个九妹，他一旦挂了，天下必然大乱。

这种情况下，岳飞劝赵构立太子，那是臣子的本分，换别的朝代，大臣早就贴脸开大了。

岳飞文武全器，仁智并施，我等凡夫俗子，不知当时朝局，难悟伟人所想，还是不要对英雄妄加品评了。

......

岳飞感受到众人投来的目光，知道高世德又在为自已创造进身之阶了，心中一股热流涌过，感念至深。

岳飞向童贯及在座诸将抱拳行礼，态度谦逊：

“诸位将军方才所极是。我军兵威鼎盛，势不可挡，田虎困守孤城，已是瓮中之鳖，破城只在旦夕之间。”

“末将有个不太成熟的计策，在此抛砖引玉......”

岳飞根据眼下的局势，简明扼要地道出一个阳谋——疲兵计。

具体计划是：由数千人声势浩大地擂鼓筛锣，佯装攻打城池。

白天冲到敌军射程之外，便停下来呼喝呐喊；晚上则趁着夜色冲到城下，先射上一轮箭矢，再撤出射程擂鼓叫战。

上午一通，下午一通，晚上一通，有时佯攻之后还会紧接着再来一次，主打一个出其不意，不停骚扰。

敌军本来是以逸待劳，可此计施行之后，将会两极反转。

届时敌军疲弊，我军精神充沛，此消彼长之下，攻城将会更加顺利。

......

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