再有就是提倡学术民主，充分调动每一个人的积极性与创造性。学术民主，在建国初期，学术风气还是不错的，虽然专家被打成“反动学术权威”，有些人确实是冤枉的，但也形成了平等民主的风气，连普通技术员都敢于阐述己见质疑权威专家。但在后来，这种风气已难以想象，人们更习惯用“学霸”来形容某些专家教授，抄袭作假早成为学界风气，如此的学术风气如何能够实现创新？

但在这方面，明朝是有着良好传统的，各地蓬勃发展的书院，游学与辩论是非常普遍的事，一个书院的建立，往往就是因为名儒讲学讲会探讨自发形成，阐述己见质疑问难自由辩论已是蔚然成风，主题也从经学向时政发展。

大明皇室的所有收益，全部“取之于民用之于民”，同时接受朝廷督察院与民众的监督，如此就有了道义的力量，虽然是与民争利，却能让这种利益更好地再分配给民众。同时这种“为民谋利”的目的，也让研发人员有了道义感，具有了一种历史使命，精神的力量有时是不可小觑的。

崇祯有感于后世中国在知识产权方面，总是受制于西方欧美发达国家，每年缴纳着百亿千亿的专利费的同时，仍然是备受指责，一旦有了点技术进步，就被指责为剽窃侵权。民族自信心的不断损伤，这种损失是难以计量的。

如1980年代中国在自动化控制方面本是处于国际前列的，却有些不自信地让日本人来给做评估，评估结果可想而知，“日本人剽窃了技术，中国人终止了研发”；结果十年后中国引进成套设备时，发现这就是十年前某研究所的科研成果时，才翻然悔悟过来。

也正因这种血的教训，所以李从年才这建议书中，提醒崇祯，而崇祯也下旨追加了一掉：“他人的发明应用，不能包含大明皇室。如要应用，其发明必须获得大明皇室，他人可以有偿使用，但需付出干股或费用，盗版者就将罚个倾家荡产，株连九族。

此时是大明崇祯七年，时值之际。大江南北，尽是落木飘零，黄河上下，一片萧瑟光景。却说湖北平阳府境内有一座小镇，在这小镇的西头摆着一座客栈，招牌尚显清晰。

这一日晚时间昂，客栈前停着两三辆马车，有数个男女来往进出。夕阳西下，霞光数道，见出一些绚烂景象。落日余晖里却赶过一辆马车来，到得店前，那车夫将马缰一拉。

车帘打开，却从里面出来一个书生模样的人。他生的清秀俊法白顶，仪表堂堂。戴一顶方巾穿一件襕衫，里面一件大黄袄子当时走下了车，朝车内说道：“你们慢些。仔细看着儿子。”

内中一个女人应道：“妾身知道。”

正在这个时候，从马车里走出两个女子来，前一个年不过二十上下。头上堆一个云髻，上覆着皂纱，两边各贯着

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