而此刻的人间界，乱世格局愈发汹涌，百家争鸣之势彻底推向鼎盛。道、儒两家独占鳌头、声势滔天，其余无数先贤大贤纷纷应运而生，各观乱世弊病、各悟治世大道，自立学派、著书立说、周游列国，皆欲以自家学说终结战乱、重塑人间秩序、安定天下苍生。

万千学派之中，唯有孔子儒门、墨子墨家影响力最为宏大，门徒遍布九州、学说深入人心，被天下诸侯、万千士子公推为春秋两大显学，稳压其余诸家学派。其余学派或仅有寥寥数位大贤支撑门面，或理念偏颇、受众稀少，仅能在小地域范围内传播，终究难以成势，无法撼动儒墨两家的统治地位。

儒门扎根人伦道义，以“仁”为核心根本，崇尚西周完备周礼，主张仁义治国、以德化人、克己复礼。倡导世人安分守己、尊礼守义、互敬互爱，君守君道、臣尽臣忠、父行父慈、子尽子孝，以完备的人伦秩序、礼乐制度约束天下，消除纷争战乱，力求复刻西周礼乐盛世，最终实现天下大同的终极理想。

儒门学说贴合人性、顺应人伦、亲民近民，无高高在上的晦涩大道，皆是安身立命、治国安邦的至理，极易被底层百姓与天下士子接纳。是以短短数百年间，儒门传遍九州列国，天下读书人皆以修习儒学、践行儒道为荣，儒门根基愈发根深蒂固，成为人间第一大教化宗门。

道家则秉持天地自然大道，洞悉乱世根源，认为天下战乱不休、人心败坏的根本，在于世人贪欲过剩、逞智逞强、争名夺利。世人逐利不休、执念深重，故而纷争不止、天下大乱。

因此道家提倡清静无为、少私寡欲、返璞归真，主张君王无为而治，不妄动、不苛政、不扰民，让万物顺其自然发展，让世人褪去贪嗔执念、回归淳朴本心。力求终结世间过度纷争，缔造小国寡民、安居乐业、安宁平和的世间格局。这份贴合天地本源、顺应自然轮回的大道理念，让道家信徒遍布朝野上下，再加上太清圣人混元道果加持，底蕴浩瀚无垠，让道家传承万古不衰，贯穿人族数千年封建历史，深刻影响整个人族文明进程。

与儒、道理念截然不同的墨家，由人间大贤墨子创立，独树一帜、心怀苍生，提出“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等核心治世思想。墨家主张天下众生人人平等、无分贵贱，彼此相爱、互帮互助，坚决抵制诸侯之间的不义兼并之战，反对强权霸凌、以大欺小。同时倡导君王选贤任能、重用贤才，勤俭治国、体恤民生，扶危济困、庇护弱小。

墨家弟子皆是知行合一、心怀天下的侠义之士，常年奔走于九州列国之间，哪里有战乱便去往哪里，不惜以身止战、帮扶弱小诸侯国，抵御大国欺凌，救济流离失所的贫苦百姓。也正因墨家屡屡阻碍强国争霸扩张之路，触动了各大诸侯的利益，虽深得底层百姓与弱小诸侯国的拥戴，却被天下强国深深忌惮、处处打压。墨子一生殚精竭虑、周游列国、奔走呼号，终其一生都未得到强国重用，墨家长久在乱世夹缝中艰难传承，其安定天下、兼爱大同的理想终究难以彻底实现。

儒、墨、道三家鼎立人间、各领风骚之时，法家悄然逆势崛起，凭借霸道凌厉的治世之术，成为乱世之中不可忽视的新生力量，隐隐有后来居上、横扫百家之势。

法家惊世奇才商鞅应运而生，天资卓绝、洞悉乱世核心弊病，摒弃德治空谈，坚定秉持法治霸道，立志以严刑峻法、集权之术整顿乱世、一统天下、终结纷争。商鞅遍历中原各大诸侯国，审视各国变法弊端，发现中原诸国变法皆流于表面、受制于旧贵族势力、难以彻底革新，终究无法富国强兵、平定乱世。

一番深思熟虑之后，商鞅将目光投向地处西陲、积贫积弱的秦国，毅然西行入秦，欲在这片蛮荒贫瘠之地推行彻底变法，施展毕生所学，践行法家霸道治国的终极理想。

秦国先祖乃是上古少昊氏血脉后裔，族群擅长牧马驯兽，西周之时因养马有功，被周孝王分封于西陲秦地，仅为王室附庸，无正式诸侯爵位，地位卑微、不被中原正统认可。

西周末年，周幽王荒淫无道、烽火戏诸侯，失信于天下，最终引得犬戎蛮族攻破镐京、屠戮王城，周幽王身死国灭，西周彻底覆灭。天下大乱之际，王子宜臼召集天下诸侯勤王平乱，秦襄公率秦国精锐将士千里驰援，与卫、晋、郑三国诸侯联手击退犬戎、收复王畿，辅佐宜臼登基，是为周平王。

因镐京残破、犬戎虎视，周平王决意东迁洛邑，开启东周时代。秦襄公亲率秦军开路护驾，历经艰险护送王室君臣安然抵达新都。感念秦襄公护驾勤王、拱卫王室之功，周平王正式册封秦国为正统诸侯国，同时许下诺，将被犬戎占据的岐、丰旧地尽数封赐秦国。