夜幕降临，繁星点点。

大雨过后，空气中弥漫着泥土的芬芳，仿佛能荡涤净人世间所有的污秽。

等吃过了晚饭后，大家又凑在一起聊了一会儿，待到八点半左右，便各自回屋熄灯就寝。

陈平安他们一行五人，住在刘大姐特意留的后院套间内，吴英玉和姚春霞住在里屋，三个男的则住在外面。

姚春霞白天先是受了惊吓，后来又为了赶路，呛了风，一到后半夜，便有点肚子不舒服。

她起身摇了摇吴英玉，待她在睡梦醒来后，便在她耳边嘀咕了几句。

听到姚春霞亲戚提前到访，两个女孩子也不好去惊扰陈平安，便茑悄地走出房间，朝前院厕所走去。

可她们刚走出房间，陈平安便睁开双眼，随后待听到二人进了中院，他也悄悄地走出房间。

吴英玉二人刚走进前院，便听到一阵惨兮兮的哭声，这声音在如此黑夜里响起，既突兀、又渗人。

二人吓得汗毛倒竖，可身体条件不允许，也只得壮着胆子，慢慢朝厕所移动。

而跟在她俩后面的陈平安，耳朵相对要尖一些，所以，他不但听到了哭泣的声音，而且还听出，这哭声是在厨房一侧的柴房传来的。

可江湖上的奇闻异事太多，再加上这里还是王老虎的地头，陈平安本着多一事不如少一事的原则，便没有去多加理会。

大约过了四五分钟，吴英玉扶着姚春霞走出厕所。

看到她俩回来，陈平安并没有跟她们打照面的意思，他直接调转方向，转身就往后院走去。

仅仅用了十几秒钟，陈平安就推门走进房间，再次合衣躺下来，而周养浩和李飞二人，却依旧睡得跟死猪一样，根本就不知道发生了什么。

本来，陈平安以为，自己已经做到万无一失，吴英玉二人很快就能回来。

可事情偏偏就是这样巧。

明明怕得要死，可吴英玉她俩，偏偏在好奇心的驱使下，一路寻着之前的哭声，慢慢摸到了柴房门口。

此时哭泣声越发清晰，二人相互对视了一眼，仿佛是给对方打气般的同时点了点头。

紧接着，二人同时扒着门缝，往柴房里看去。

仅仅只是一眼，二人心神俱震。

只见柴房之内，后边来的一男一女，分左右站立在门口。

那女的提着一根牛皮鞭子，男的则拿着一把牛耳尖刀。

在柴房里面，大约有十几个孩子，其中大的十五六岁的模样，小的也就四五岁，这些孩子有男有女，全被捆绑住了手脚。

吴英玉二人，只觉得里面的情况不对，可又摸不清这里面的门道，若是陈平安在此，一眼就能看出，柴房里的一男一女，出身于江湖三教九流中，最令人不耻的渣子行。

渣子行中三字中的“渣”，即是人渣的意思。所谓“渣子行”，便是对于贩卖人口行当的统称。

江湖中，管干这一行当的人唤作“吃腥饭的”或“穿珠花的”，其卑劣手段，着实令人发指。

在这一行当之中，直接将被拐的女子，卖给他人做妻做妾，称之为“直门”，而卖入娼楼妓馆，则称之为“旁门”。

允许被拐卖之人，跟家人通信或见面，称称之为“活门”，而断绝一切联络的交易，则称呼为“死门”。

至于能进哪个“门”，由不得被拐卖者自己决定，是直、是旁、是活、是死，全凭自己的造化。

但甭管进哪个“门”，被拐者都是一件“货”，而非一个“人”。

清末民初之际，社会动荡不安，渣子行也因此形成了气候，不知多少良家女子沦为货品，清白受污自不必说，遭蹂躏致死者，更是大有人在。

若说“渣子行”乃古今中外第一缺德行当，想必一点都不为过。

渣子行总共分为两大派，一派叫不开外山，一派叫做开外山。

这“不开外山”的是怎么个意思呢？

即是遇有贫寒之家，衣食两绝，生计困难，他们见这贫寒之家生有子女，向其下说词，将儿女卖了以顾衣食。

一般几个月至七八岁的小孩，他们给介绍卖给“养家”。

“养家”花钱买个小姑娘，事先讲好喽，是活门、还是死门。

活门，是准孩子的亲爹亲妈看看，也分多少日子看一回，大多数是四季三节（一年中的立春、立夏、立秋、立冬，端午节、中秋节、春节）瞧看。

“死门”是卖了孩子以后，不准小孩的亲爹亲妈瞧的，养家花许多银钱买孩子，十有八九都是讲究买“死门”的。

买“活门”的也有，那可不是养家，是没有儿女的人家，买个孩子，承继宗祧，这种都买男孩。

凡是买女孩的都讲“死门”他们将孩子养大了，不是学唱大鼓，便是学戏，或是为娼，将孩子养大了便是摇钱树，给他们挣钱。江湖人士管他们叫“养家”。