除了“养家”外，还有一种叫做“领家”。

至于领家，是与渣子行讲好喽，不买很小的，专买大姑娘、媳妇，最小的也得过十五岁。

他们将人买到手内，往娼窑里一送就挣钱，一个人领多个妓女，社会里的人士管这种人叫“领家”。

之前被陈平安收拾的朱伏、杜二，也属于这個行当里的一员，不过，他们做的事情，多少有些不同，这里就不做赘述了。

由于社会动荡，民不聊生。

凡是卖儿女的人都舍不得，皆因为环境不良，挤得无法才出此下策，将孩子卖了，一狠心能成，出远门舍不得。

渣子行的人，不用往外省送，在本地就有买主，江湖管这不往外送的渣子行，叫做“不开外山”。

这不开外山的渣子行，又名叫“纤手”，差不多都盘踞在娼窑附近的茶馆酒肆里，三五成群地干那鬼鬼祟祟的营生。专以联络“养家”、“领家”做生意的。

至于“开外山”的，可又不同了。

他们专以往外省贩卖人口为生，他们的手段较比不开外山的毒辣多了，都是媒婆改行的。

在我国政体未改变之先，有三姑六婆最为可怕，治家格有几句是：“僧道尼姑休来往，堂前莫叫卖花婆。”

三姑是：尼姑、道姑、卦姑；六婆是：稳婆、花婆、巫婆、虔婆、药婆、媒婆。

在古时代有欠债难偿的时候，由县官就将该卖的女子交与官媒，变卖人家女子还债。

自前清灭亡以来，这种官媒就已然取消了，私媒在最初也盛行一时，燕都城的人士，管他们当私媒的叫“老妈作坊”。

开老妈作坊也不容易，吃这碗饭必须能走动才成，至少也得有几个府门头（燕都城管官宦人家叫府门头），还得知道各府里主事人是谁，本着主事人的所好，给他找人。

乡下妇女进京，以及本地寒家妇女要当老妈子，先得到媒人家去住着。

譬如，这家老妈作坊走的门子，主人都是好人，他那作坊就专收容品貌端正、懂得规矩礼节的良家妇人。

之前陈平安在杨欣颖和文秀处，遇到的徐妈和吴妈，就是这样的情况。

设若老妈作坊走的门子，主人都是下三滥，给他们雇的女仆，长得要好，岁数还得要年轻。

一般这种老妈子，到了主人家中能揽大权，十有八九都得生出是非的。

她们受过老妈作坊的训练，有三大技能，是吃、恨、偷。

还有伺候姨太太、小姐的老妈子，讲究是跟丑、跟俏、跟起、跟落。

到了再后来，社会里的人们知识渐开，不用说雇佣老妈子，就是买卖房产，租赁房子，都不愿经纤手（中介）的。

谁家要雇佣女仆，花不了多少钱，登报征求，也不愿用受过老妈作坊训练过的。

因为老妈作坊的内幕不良，官家还曾严加取缔，哪怕不能取缔，也对他们进行了严加管束。

为此，官家还特意定了个章程，凡是开老妈作坊，得预先呈报官署，还得有两家连环铺保，经过多少手续，调查相符了，才发给他们佣工介绍所的许可执照。

为什么官家这样严厉呢？

那是因为在从前的老妈作坊的，不少就是开外山渣子行的大本营，更是他们出“货”重要渠道。

遇有好吃懒做的老妈子，便与渣子行的人勾连，施其奸拐卖的手段，将岁数年轻、长得有几分姿色的妇女弄到外省，往娼窑里一卖，送到万劫不复的火坑里。

随着时间推移，社会时局动荡不安，再加上连年兵祸横行，这渣子行的生意，也越发红火起来。

而吴英玉二人，眼前看到的一男一女，便是专做这种龌龊营生的。

此二人，男的叫马三，女的唤为孙二娘，原本是津门三义庄“马老太”的手下。

提起这位马老太，她可不一般，此人是津门出了名的女混混儿，手下喽啰一大帮，专营拐卖妇女儿童的营生。

她的家就是联络点，隔三差五就有从奉天或别处来的“渣子客”到她家里“办货”。

由于她在黑白两道都有靠山，所以没人敢招惹她，以至她的买卖越干越大，为人也越来越招摇。

就连孙金发、孙二爷这样的文打混混，当年碰到马老太，也不敢在她面前轻易放肆。

只是天道好轮回，苍天饶过谁！

后来因为分赃不均，马老太让人一攮子扎烂了苦胆，还没等送到医院就断气了，这也算是不得好死吧。

由于死了老大，跟着马老太混日子的一帮手下，自然是树倒猴孙散，个人顾个人了。

可他们又没啥赚钱的手段，所以很多人便重操旧业，而眼前的马三和孙二娘，便是其中最好的例子。

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