早期台湾佛教的信徒都很善良，

可以说都是仁人君子，

都很有道德心，

很有弘法的热忱，

是真正发心在护持佛法，

很少有人会想要利用佛教来壮大自己，

因为那时也没有说要选议员，

或要争取民意代表，完全是为了佛教。

所以后来我开创佛光山，

提倡人间佛教，

主张“四众共有、僧信平等”，

甚至倡导在家信众共弘佛法，

给予“檀讲师”的资格认定，

这就不是没有原因的了，

可以说都是其来有自。

一九四九年春天，也就是民国三十八年元月，正当农历新年将届，我随“僧侣救护队”从上海到了台湾，与台湾佛教界就此有了接触。我感觉极为难得的是，早期担任台湾省佛教会各地支会的理事长，我和他们或多或少都有一些因缘往来，让我感觉在台湾，虽然初来乍到，人生地疏，难免遇到一些困难，但后来有了这些朋友，到处都很方便。尤其当时台湾人与外省人相处，彼此友爱，相互融和，真正感受到台湾实在是一个很有人情味的福地。

林锦东

记得在我最初踏上台湾这块土地时，第一个见到的是一位很有全台佛教会领导人架势的宗心法师，他出生于一九二三年，日本大学毕业，是台中宝觉寺住持，实际上是个有家庭妻室的日本式出家人，俗名叫林锦东。台湾光复后，他自知过去日本式的僧侣，势难在中国佛教的规矩里存在，所以恢复原名，以林锦东之名对外往来。

那个时候正值青壮年的林锦东，外表堪称是一位帅哥，他说得一口流利的日语，平时日本话与国语交相互用，是佛教界难得的优秀人才。尤其他对大陆一心向往，对于大陆来台的出家人，一直很热心接应、帮助。例如我到宝觉寺时，现任南山寺住持莲航法师，以及高雄观音山住持慈霭法师，那时都驻锡在他那里，他的宝觉寺俨然就是个大陆僧侣接待站。

后来他请大同法师担任当家，大同法师是我的学长，因此我也想前去投靠。但此时大同法师被密告有“匪谍”嫌疑，为免遭到逮捕，他远走香港。我因为访友未遇，在此情况下，虽然大同法师曾经邀请过我，但我自知已无法在宝觉寺挂单了。

记得那是二月的一个早晨，林锦东居士很友善地对我诉说他的困难。事后当我向他提出准备告辞离去时，他指引我说，慈航法师在台北县成子寮观音山，正准备兴办佛学院，像你这样的人才，应该前往担任教师，对台湾佛教会有贡献。