自此以后，众神依然存在，教会依旧能够施展神术，信徒也仍能得到回应；

自此以后，众神依然存在，教会依旧能够施展神术，信徒也仍能得到回应；

可高居神国的众神，若是想要像更古老年代那样，想要大规模的直接垂手人间，便必须付出比过去高得多的多的代价。

这代价，哪怕是神明也不愿意付出。

韦恩作为神职人员，其实非常理解这一点。

众神在人间投入那么多，指望的便是人间回报给祂的信仰之力；

现在随便扔一次神迹就得把多年积攒的信仰之力用掉大半，而借助这次神迹能获取的信仰之力，比起消耗来说简直是小巫见大巫。。。

。。。

这也解释了当初赫菲斯在释放神迹、影响人间时那种异常的低效；

而米迦勒、加百列和拉斐尔，是来自韦恩老家蓝星的神圣神系，又有韦恩这个信标作为人间的锚点，所以才能绕开一部分本世界原有的限制，得以以正常的消耗释放神迹。

难怪当初天空神系和元素神系，都急不可耐的派核心大主教来和韦恩谈合作的问题。。。

。。。

真正让他们动心的，是神圣神系能够绕开这层限制，将神迹以更低代价投向人间。

韦恩看到这里，心中有了更清晰的判断。

归寂王冠彻底融合世界规则之后，众神教会的权威并没有崩塌。

因为神术l系仍然存在，教会仍然能治疗、赐福、审判、祷告，民众也依旧能在神像前得到回应；

可众神本l无法再像古老年代那样频繁显圣，这对教会而，直接便等于失去了最强硬的底牌！

从那之后，教会在人间的权力不得不开始依赖神职人员、教区制度、贵族盟约和信徒规模，而不再是如以往那样，众神一句神谕便能直接压服整片大陆。

笔记继续向后。

其后数代，皇室并没有急着公开挑战教会，而是利用众神显圣困难带来的空档期，一步步重整军团、削弱地方神权、把教会从军务和法律中挤了出去。

真正将这一切推向极盛的，被后世尊称为马克西米利安大帝的马克西米利安一世皇帝。

鲁佩特三世在笔记中对这位先祖的评价也是极高。

在马克西米利安一世手中，归寂王冠带来的神权衰退，终于变成了帝国军团推进、贵族臣服、教区制度名存实亡，以及帝国法令畅行大陆的现实基础。

军事上，他压服诸国，将莱曼帝国疆域推至极限，几乎统一整座大陆；

文化上，他推动帝国废止了沿用多年的神恩历，正式改用了莱曼历。

韦恩看着那一页上的记录，很难想象当年那场改历诏令颁布时，众神教会的圣座究竟会是什么样的表情。

这可不单纯是简单的纪年变化。

神恩历代表的是众神对人间历史的命名与掌控权；

莱曼历代表的则是帝国对大陆秩序的重新定义。

从那一天起，莱曼皇帝不再只是众神注视下的人间君主，而是整个大陆秩序的制定者。

这是皇权第一次短暂却真正的压制了神权！

然而一切强大王朝的宿命，似乎都是注定了的盛极而衰。

自那以后，三位奇葩皇帝的出现实在是令韦恩大开眼界！

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