混沌紫霄宫内，关于天庭权柄的争执暂告一段落，诸圣虽未完全达成一致，但在道祖鸿钧淡漠目光的注视下，也不得不暂时搁置争议，进入下一议题——确立维系新天庭运转、规范三界秩序的天条。

“天庭既立，秩序当显。”鸿钧道祖声音无波，“无规矩不成方圆，天条者，天庭之基石，三界之准绳。尔等可各抒己见。”

元始天尊率先开口，语气带着不容置疑的威严：“师尊明鉴。天条首重尊卑秩序，明晰仙凡之别，神人之分。当立严规，禁止凡俗肆意窥探天机，禁止修士以下犯上，扰乱天庭法度。尤以人族为甚，其性桀骜，不明天数，当以天条约束，使其知敬畏，守本分。”他此，几乎是直接将矛头指向了正在崛起、充满“开拓”精神的人族，意图以天条压制人道发展。

通天教主立刻反驳：“二兄此有失偏颇！天条若只讲尊卑，不论是非，与昔日妖庭何异？当以‘公正’、‘赏罚分明’为核心。无论仙凡神人，有功则赏，有过则罚。岂能因出身而定罪责？”

准提道人接口道：“通天道友所有理，然天条亦需体现慈悲教化之念。当有条款，引导众生向善，皈依正法。尤其对那业力深重、不信天命者，更需以天条度化，使其迷途知返。”他念念不忘的，依旧是借此传播西方教义。

太上老子则简意赅：“天条当合天道至理，阴阳平衡，过犹不及。”

女娲娘娘轻声道：“天条亦需顾及生灵繁衍，造化之理，不可过于严苛，断绝生机。”

诸圣你一我一语，皆想将自身理念融入天条之中，使其更符合自身教派或利益集团的需求。

风衍冷眼旁观，心中冷笑不已。这些天条草案，无论侧重哪方面，其核心目的之一，都是要确立天庭（背后是天道）对三界，尤其是对人族的绝对管理权，为人道套上枷锁。

待诸圣争论稍歇，鸿钧道祖目光转向风衍：“人皇风衍，你既代表人道，于天条之立，有何见解？”

风衍知道，这是关键时刻。他不能直接反对立天条，那等于否认秩序，必遭天道反噬。但他可以在天条中，为人道争取生存空间，埋下伏笔。

他起身，拱手，声音清晰而沉稳：“道祖，诸位圣人。风衍以为，天条之立，确有必要。然，其根本目的，当为‘维系三界平衡，保障众生有序发展’，而非单纯为了‘管理’与‘约束’。”

他顿了顿，继续道：“故而，风衍提议，天条之中，当明确写入几条基本原则。”

“第一，‘属地管辖’与‘族群自治’原则。”风衍语出惊人，“天庭有权管理涉及三界平衡、影响多方势力之重大事务。然，各势力疆域之内部常规事务，如人族皇朝之律法施行、官员任免、民生发展等，在不违背基本天条、不危害三界平衡之前提下，应由其自主管理，天庭不应过度干涉。此乃尊重各方习俗、传统与发展之道，亦符合天道‘万物并育而不相害’之理。”

这一条，直接为人族争取内政自主权，试图将天庭的干涉范围限定在“重大事务”上。

元始天尊冷哼一声：“荒谬！天庭统御三界，岂能划地自限？若各族皆自治，要天庭何用？”

风衍毫不退让：“天庭之用，在于协调纷争，处理跨界事务，维系宏观平衡，而非事无巨细，皆要插手。若连一族内部耕种几何、律法细则都要天庭过问，那天庭岂非沦为琐碎衙门，何以体现其超然与权威？此原则，正是为了维护天庭的超然性与权威性，使其能专注于真正关乎三界存亡的大事！”他巧妙地将“自治”与维护天庭权威联系起来。

通天教主眼中精光一闪，抚掌道：“此大善！天庭若连鸡毛蒜皮都要管，岂不累死？合该如此！”