“王先生，请坐。”宫本千代放下茶杯，脸上露出一个堪称“温婉”的微笑，用略带生硬但还算流利的中文说道，并示意副官看座、上茶。

“不敢不敢，将军面前，哪有学生的座位。”王福成连忙躬身，姿态放得极低，但话语里却不忘带上“学生”二字，既显谦卑，又暗含“以文会友”的意味，透着旧文人特有的酸腐和狡黠。

“王先生是饱学之士，不必拘礼。今日是私人请教，不论官职。”宫本千代示意他坐下，语气更加温和。

王福成这才半推半就地在下首一张酸枝木椅上坐下，只坐了半边屁股，腰背挺得笔直，双手规规矩矩地放在膝盖上，目光低垂，盯着自己脚上那双鞋尖有些磨损的黑色布鞋。

副官奉上香茗，然后悄无声息地退了出去，带上了房门。

“王先生的才学，我早有耳闻。尤其听说先生曾在韩府担任西席，教导有方，想必对中华传统文化，特别是孔孟之道，有极深的造诣。”宫本千代开门见山，语气真诚，“不瞒先生，我虽为军人，但自幼对贵国博大精深的文化，心向往之。此番来华，除了执行军务，也一直希望能深入了解贵国文化精髓，促进两国人民真正的理解与……亲善。可惜，此前与一些老先生交流，或因语隔阂，或因观念差异，总觉未能深入堂奥，甚是遗憾。”

她的话，半真半假，姿态放得很低，将一个“仰慕中华文化”、“渴望交流”的异国军官形象，塑造得颇为到位。尤其是提到“此前与一些老先生交流”的“遗憾”，更是巧妙地勾起了王福成的好奇心和某种微妙的、取代“那些老顽固”的优越感。

果然，王福成抬起头，眼镜后的眼睛亮了一下，腰板似乎也挺直了些。他轻咳一声，清了清有些干涩的嗓子，努力让自己的声音听起来沉稳而有分量：“将军过誉了。福成不才，只是早年读过几年圣贤书，略知皮毛。孔孟之道，博大精深，其核心，无非‘仁、义、礼、智、信’五常，讲求的是修身、齐家、治国、平天下。贵国……贵邦与我中华，一衣带水，同文同种，本应互相提携，共臻文明。只是近年来，兵连祸结，误会丛生，实乃不幸。”

他顿了顿，偷偷觑了一眼宫本千代的脸色，见她听得认真，并无不悦，胆子便大了起来，继续侃侃而谈：“依学生愚见，欲求中日真正之亲善，共建将军所‘王道乐土’，乃至……嗯，那个‘大东亚共荣圈’，不能只靠枪炮，更需文化之交融，人心之沟通。贵国将士，若能知晓我中国百姓所思所想，所尊所崇，知晓我数千年礼义廉耻之教化，则举措必能更合民心，治理必能事半功倍。而我中国百姓，若能明了贵国……贵国提携东亚、共存共荣之善意，也必能消除误解，欣然景从。”

这番话，可谓搔到了宫本千代的痒处，也完全说到了她试图推行、却在“芙蓉街”碰壁的“文化统合”策略的点子上。她眼中的兴趣更浓了，身体微微前倾：“王先生高见，令人茅塞顿开。只是，这文化交融，具体该如何着手？譬如，如何让我麾下的将士，能更快、更好地理解中国的……嗯，比如‘忠义’观念，或者百姓的畏懼与期望？”

王福成见对方如此“虚心求教”，心中那点“怀才不遇”的郁结和“展示才华”的欲望，如同久旱逢甘霖，彻底被激发出来。他精神一振，扶了扶眼镜，开始引经据典，从《论语》讲到《孟子》，从“岳母刺字”讲到“关公秉烛”，将中国传统文化中关于忠君爱国、仁义孝悌的故事和道理，滔滔不绝地讲了一通。虽然其中不乏牵强附会、迎合时宜的“发挥”，但不得不承认，他对这些旧典籍和典故的熟悉程度，远非宫本千代手下那些半吊子“中国通”参谋可比。更重要的是，他的话语中，始终贯穿着一个核心思想：

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